要害詞：《滿江紅》
岳飛《滿江紅》一詞到處頌揚，可是否出自其手，爭議不竭。跟著張藝謀片子上映，話題再度翻熱。
詞中“駕長車，踏破賀蘭山缺”一句會商尤多。汗青學家夏承燾的舉述最具代表性：賀蘭山在漢晉時未見于史，唐宋人凡以賀蘭山進詩，都是實指其地；至明中葉作詩用賀蘭山尤多，但也均是實指而非泛稱。岳飛想要伐金，應當往西南，而非東南。
“假如是由岳飛來寫這闋《滿江紅》詞的話，那么他用來作為傾覆金虜老巢的標志性山脈應當是什么呢？我可以告知大師，必定是用‘燕然山’。開句打趣，也許岳飛會說‘騎烈馬，飛越燕然山缺’。”學者辛德勇近日在一場講座中提出清楚讀《滿江紅》的新標的目的。
北宋末年，宋徽宗和金國告竣“海上之盟”，強指燕山為漠北的燕然山，又把燕京（今北京）改名為“燕山府”。
宋徽宗不認地兒，岳飛也有錯認北京是黃龍府的說法。老一輩汗青學家鄧廣銘在《岳飛傳》一書中，以為岳飛早年曾侍從宋軍打到過燕京城下，并一向以為黃龍府就是燕京城。這么說，岳飛犁庭掃穴倒成了自擺烏龍。
“幽、燕諸州蓋神工鬼斧以分蕃漢之限。誠一夫當關萬夫莫前也。”（《契丹國志》）燕云十六州是計謀要地，光復燕云一向是北宋行動堅硬的年夜政，宋太祖曾假想贖買燕云之地,宋太宗動員了兩次掉敗的北伐，宋神宗曾假想結合高會議室出租麗滅遼。
宋徽宗仍是岳飛，他們共有的執念，盡在燕云之地，這事不希奇。
宋徽宗導演了一出鬧劇
唐詩宋詞，燕然山比賀蘭山出鏡率高得多。
李白寫“請纓不系越，且向燕然山”，杜甫寫“欲學鴟夷子，待勒燕山銘”，王昌齡寫“氣高輕赴難，誰顧燕山銘”，范仲淹寫“濁酒一杯家萬里，燕然未勒回無計”，岳飛也曾寫過“功業要刊燕石上，回休終伴赤松游”。
燕然山指明天蒙古國杭愛山。公元89年，東漢車騎將軍竇憲率軍大北北匈奴，登上燕然山，刻石記過而還，又令班固寫就《燕然山銘》，“往塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德”，由此燕然山被后世傳唱，勒銘燕然成為樹立邊功的代名詞。2017年考古界的一個年夜事務，就是中蒙結合考核隊實地踏勘，確認杭愛山的一處摩崖石刻，恰是《燕然山銘》。
實在，“燕然山”之名首見于《漢書·匈奴傳》，見證的倒是漢朝部隊的一場敗仗，漢武帝時貳師將軍李廣利在此兵敗降服佩服匈奴。燕然山未必就是好彩頭。
《宋會要》中記錄了宋徽宗在公元1122年（宣和四年）的一紙聖旨：“燕京，古之幽州。武王克商，封邵公奭于燕，以燕然山得名。漢置涿郡，唐武德元年改燕州，天寶元年改幽州。舊號廣陽郡。有永清軍節度。燕京宜改為燕山府。”宋徽宗預計勒銘燕然，但想抄近道，成果搬起石頭砸了本身的腳。
宋金聯軍伐遼，管轄宋軍的童共享會議室貫、蔡攸進進燕京城之處，更是演出了一場燕然銘碑的鬧劇，“勒碑于延壽寺以紀功”。不到三年，演砸了，金人反撲“燕山府”，順勢揮師南下，徽欽二帝被俘北上，路過北京，還在延壽寺作了長久的逗留。辛德勇在《發明燕然山銘》一書中，以“亡國的意淫”一詞來譏諷。
岳飛進過北京城？
宋軍此次防禦燕京，岳飛餐與加入了？
鄧廣銘師長教師先后提出過兩種猜想。1946年，他頒發《“黃龍暢飲”質疑》《再談“黃龍暢飲”》兩文，以為岳飛少時曾給北宋名臣韓琦的后裔當過莊客，韓琦曾孫韓肖胄在宣和元年出使遼國時，岳飛或許作為仆從到過燕京。三十多年后，又在《“黃龍暢飲”考釋》一文提出，岳飛從軍之初，是在童貫幕僚劉韐手下充當敢兵士的小頭子，很能夠餐與加入了攻擊燕京之役。
鄧廣銘師長教師在《“黃龍暢飲”考釋》中進一個步驟詳解了岳飛到過燕京的史料起源——宋人黃元振編寫的《岳武穆公遺事》中的一筆記事，收錄于岳珂的《金佗續編》傍邊。此筆記事殘闕不全，鄧廣銘師長教師做了補全。節錄此中一段：
廟（旁有一小山），公指山問屬官曰：“諸公識黃龍（府乎？飛嘗至）其下，城這般山之高。飛舊能飲，（因不知控制），嘗有酒掉，老母戒飛不飲，（后）主上（亦痛戒飛），自后不復飲。俟至黃龍城，年夜張樂，（開戒暢飲），以不雅打城，城破，每人以兩橐金（帛，以酬賞）本日之勞。”
不外，此說未得公認。
作為一代兵家，很難讓人信任，連計謀目的城市搞錯。如汗青學者鄭傳斌在《岳飛“直抵黃龍府”考》一文以為，宋遼金史方面的文獻材料，燕京固然幾易其名，但從未發明有改名為黃龍府的記錄。岳飛雖出生行伍，但也粗通文墨。自宋朝建國之后，光復燕云掉地即被定為國策，岳飛對其他處所倒有能夠混雜，但對“燕地”是萬不成能混雜的。何況，岳飛對光復燕云一向矢志不渝，在他的上奏文件中，曾屢次說起燕云。
比起黃龍，更器重黃河
就史料來看，岳飛的計謀目的，并非犁庭掃穴，而是平定兩河。
岳飛應當明白清楚燕云的地輿地位，在論述計謀方針時也一向把燕云掛在嘴邊。公元1127年秋，岳飛上書言事被罷官，投效河北招安使張所，和張所會商河北軍事時說：“年夜率河南之有河北，猶燕云之有金坡諸關。河北不回，則河南未可守；諸關不獲，則燕云未可守。”
十年之后，岳飛給趙構獻上《乞班師札子》，這是岳飛的《班師表》，提出經略兩河、結合遼國殘部滅金的構思，與宋神宗的結合高麗滅遼年夜致雷同。“臣然后分兵濬、滑，經略兩河，劉豫父子斷可成擒。這般則年夜遼有可立之形，金賊有幻滅之理，四夷可以平定。”
“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”“北伐長驅渡河洛，直搗向燕幽”，岳飛詩詞中異樣把生平夙愿定位于河洛、幽燕之地。
岳飛是私密空間河北西路相州（今河南安陽）的田舍郎，“河西山岡萬丈高，河東河北高粱熟了”，比擬犁庭掃穴，他想的是捍衛黃河。
岳飛聲言“黃龍暢飲”，是在第四次北伐之際。1140年（紹興十年），岳家軍在郾城和潁昌獲得兩次年夜捷，情勢不是小好，是一片年夜好。
《宋史》載，“自燕以南，金號召不可，金將軍韓常欲以五萬眾內附。飛年夜喜，語其下曰：直抵黃龍府，與諸君暢飲爾。”那時金軍軍心散漫，金將韓常在順昌戰勝后，被完顏宗弼鞭笞，潁昌之戰后完顏宗弼的女婿陣亡，韓常更不敢回師開封，只好派密使向岳飛投誠。
岳飛說犁庭掃穴，有特定佈景，或是在給韓常畫年夜餅。
本來還有一處黃龍城
史上有兩處黃龍。一在遼寧向陽，一在吉林農安。
鮮卑、契丹或出同源，《舊唐書》說：“契丹，居潢水之南，黃龍之北，鮮卑之故地。”此處的黃龍在遼寧向陽。
公元四世紀，鮮卑慕容氏建黃龍城。黃龍城歷經前燕、后燕和北燕的興亡，成為三燕故都。金庸《天龍八部》里，慕容復想復國，也應當立志“犁庭掃穴”。
初唐詩人沈佺期有詩“聞道黃龍戍，頻年不解兵”，初唐時比年對契丹用兵，黃龍城是火線要塞。唐代武則地利建立黃龍縣，后改屬幽州。
遼金時代的黃龍府，則要從古國扶余說起。
“扶余”之名始見于《史記·貨殖傳記》。據學者馮恩學、趙東海《扶余府城與黃龍府城的城址變遷》一文考據，現今吉林市飽滿區“東團山-南城子遺址”便是扶余國晚期王城遺址。公元347年，扶余國被前燕所滅，扶余王及部眾五萬余口擄往黃龍城。唐時高句麗再建扶余城，被薛仁貴所破。
此后渤海國樹立，改名扶余府，這里成為渤海古國抗衡契丹的軍事重鎮。公元925年，契丹耶律阿保機東征扶余府，渤海國毀滅。耶律阿保機在扶余府，染病而亡。“是日，子城上空，現黃龍圍繞，可見一里，光耀精明”（《遼史》）。他所居的行宮在扶余府東北，于是遼國在此建立黃龍府。
黃龍府建制在遼代幾經變遷，遼圣宗時為加大力度對女真族的把持，在明天的農安縣重設黃龍府。公元1115年，完顏阿骨打起兵反遼，稱帝開國后的第一仗，就是攻擊黃龍府。
金滅遼后，黃龍府軍事感化降落，轉而成為華夏通往金上京會寧府（今黑龍江哈爾濱阿城區）的路況關鍵。
石重貴先行一個步驟
黃龍府在宋時知名，由於有前車可鑒。徽欽二帝之前，后晉末帝石重貴早走過雷同的辱沒路。
后晉高祖石敬瑭為登天主位，向契丹稱臣稱子，以每年獻帛30萬匹并割讓燕云十六州為前提，取得契丹支撐。
石重貴是石敬瑭的侄子，即位后稍稍瑜伽教室硬氣了一下，只稱孫不稱臣。公元947年，遼太宗耶律德光率兵南下，消亡后晉，開國號為遼。
石重貴出降，被耶律德光封為“負義侯”，從開封一路押至黃龍府。石重貴的過程，《新五代史》中記錄甚詳：“自幽州行十余日，過平州，出榆關，又行七八日，至錦州，虜人迫帝與太后拜阿保機畫像。……又行五六日，過海北州，至東丹王墓，遣延煦拜之。又行十余日，渡遼水，至渤海國鐵州。又行七八日，過南海府，遂至黃龍府。”
石重貴到了黃龍府，又被命令折返跑，回至遼陽，最后逝世于建州。好巧不巧，遼時建州位于明天的遼寧向陽東北。石重貴可謂從一個黃龍走向另一個黃龍。宋代馬端臨在《文獻通考》中干脆說石重貴卒于黃龍府。歐陽修《資治通鑒》也認為黃龍府就是慕容氏的黃龍城，可見宋人對黃龍府的地位也熟悉不清。
岳飛提出犁庭掃穴，是為了迎回二圣？這個說法可商議。
起首，徽欽二帝“北狩”后，關押在何處，《宋史》的記錄自相牴觸，一說五國城，一說黃龍府。岳飛有一半的概率會撲個空。
其次，紹興五年，宋徽宗身死，過了一年多，新聞傳至臨安。那時朝野高低的口風，已由奉還二帝轉為奉還兩宮，即宋欽宗和趙構的生母韋后，岳飛不會不知。
黃龍府有多遠？
《宋史》中有則軼聞，讓燕然山和黃龍府扯在了一路。宋真宗年間，北宋年夜臣焦守節出使契丹，契丹陪伴的官員指著遠山對焦守節說：“此黃龍塘（府）也。”焦守節回聲回問：“燕然山距此幾許？”
焦守節此問，話里有話。由於燕然山下也有一座龍城，恰是“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的龍城，《漢書》說龍城是匈奴祭奠的祖地。《史記》里的“蘢城”，《后漢書》的“龍祠”甚至《燕然山銘》中的“龍庭”，指的都是漢代龍城。
唐宋文人喜用漢時典故，地名多是泛指邊塞，沒措施在輿圖上較真。
南宋陸游的《出塞曲》一詩就很有代表性。“朝踐狼山雪，暮宿榆關云”“陣前求和馬前舞，檄書夜進黃龍府”，其詩顯明是致敬年夜漢的，反擊匈奴的雄師暮宿榆關，檄書一夜穿越到金國的黃龍府。
榆關安在？秦始皇時蒙恬北取今河套地，樹榆為塞，榆關是以得名，又稱榆林塞、榆溪塞。隋唐時又有臨渝關，是對契丹用兵的邊防重鎮，到了明初，年夜將徐達在臨渝關故地重筑關城,就是明天的山海關，也稱作榆關。明人蔣一葵《長安客話》中就此混為一談：“今詞人仍稱山海關曰榆關。按秦蒙恬破胡，植榆為塞，故塞下多榆木，榆關之名起此。”宋徽宗把燕山指作燕然山，不是特例，榆關也是在宋代開端搞的“搬家”，誤以此“渝”為彼“榆”了。
明清小措辭本，相似“指東道西”的例子更多。好比軻比能，《新唐書》載，三國時鮮卑首級軻比能被殺，小樹屋其部眾逃至黃龍城故地，始號契丹。到了《三國演義》里，軻比能從鮮卑王釀成了西羌王，從西南跑到了東南，兵犯蜀國的西平關。
這倒也應了那句，明犯強漢者，雖遠必誅。
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